Nas raizes da tradição bíblica, encontramos testemunhos de apresentação dos jovens ao templo. Por este ritual, a pessoa, consagrada a Deus desde seu nascimento, é inserida na comunidade dos eleitos, com os deveres e os direitos provenientes do pacto da Aliança. Pela consagração juvenil, os fiéis israelitas podem congregar-se em comunidade. Assim, dez jovens que confirmaram o pacto com Deus, podem compor uma nova "comunidade de sinagogal".

A confirmação de Jesus se manifesta na sinagoga de Nazaré e marca o início de seu ministério. Torna-se mensageiro do Pai, encarnação do Reino e mestre dos povos. Suas palavras têm convicção e consistência.
Ele personifica a profecia de Isaías: "o espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres e enviou-me para a missão..."
Este compromisso revela a mística de seu apostolado e sua identidade humano-divina.
Em vários momentos de sua missão, Jesus promete o Consolador.
Maria e os discípulos recebem os dons do Espírito Santo e são enviados em missão. Nas comunidades primitivas, existe uma unidade entre os sacramentos da iniciação cristã, isto é batismo, confirmação, Eucarestia.
Mesmo assim, nos Atos dos Apóstolos, aparece uma distinção ritual, que expressa a instituição bíblica da Confirmação: "Tendo elesjá recebido o Batismo, mas ainda não tendo sido contemplados com o Espírito Santo" (At 8, 15-17).
Os seguidores do Nazareno, conforme encontramos nas cartas paulinas e apostólicas , seguem a tradição judaica de impor as mãos e ungir os fiéis, como forma de invocação do Espírito Santo e de envio em missão.
A Confirmação exige adessão à proposta de Jesus, assumindo a plenitude da fé e tornando-se discípulo para o mundo entre os povos.
Neste fundamentos bíblicos se realizam a essência do Sacramento da Confirmação: Deus envia o Espírito ßanto sobre Jesus Cristo.
Este mesmo Espírito é enviado sobre seu ministério sacerdotal, r´gio e profético. Esta é a missão do cristão, que assume profundamente seu papel na história da humanidade.

Na comunidade primitiva dos primeiros séculos, a Igreja celebra o sacramento da Iniciação Crista, pelo qual os novos adeptos da pregação cristã, chamados de neófitos, são imergidos na comunidade pelo batismo, confirmam a sua comunhão pela unção crismal e comungam, com os fiéis, da ceia eucarística. Assim, nos primeiros séculos, estes sacramentos eram celebrados em unidade.
Com o surgimento de comunidades nos vilarejos mais afastados, os presbíteros consagram os fiéis pelo batismo e, numa ocasião solene, o bispo confirma, em nome de toda igreja local, a sua adesão eclesial e sua consagração a Jesus Cristo. Por questões pastorais, aos poucos, o sacramento da iniciação cristã foi se desmenbrando em duas etapas e desenvolvendo uma própria autonomia.
A unção com o óleo crismal no batismo é sinal de purificação, enquanto que na Confirmação é um sinal de consagração e de envio missionário.
Com o papa Pio X, no início do século XX, oficializa-se a primeira Eucaristia para crianças e, após os 7 anos, a Confirmação. Na prática, crismavam-se também as crianças.
Com o tempo, exigindo maior preparação, a Confirmação passa a ser ministrada no início da vida juvenil, para que o crismando tenha maior consciência sacramental e compromisso com a comunidade.

O sacramento da Confirmação faz parte do Ritual de iniciação Cristã. Com o Sacramento do Batismo e da Eucaristia, a Confirmação plenifica a adesão e a aliança da pessoa humana a Deus, por meio de Jesus Cristo.
Vamos conhecer o desenrolar da celebração.
A comunidade se reúne para ser testemunha de uma opção batismal, que o fiel decide assumir por si mesmo, como expressão de coragem e de profetismo. A Igreja acolhe os pais e padrinhos, que receberam as velas acesas, representando a fé, que ao longo dos anos de sua infância foram acendendo nos corações pela oração comum, pela participação eclesial e pela vida exemplar. Os padrinhos entregam as velas acesas para os crimandos, como um gesto de entrega da responsabilidade de sua própria opção religiosa e cristã.
Num primeiro momento, o Bispo ou sacerdote delegado impõe as mãos sobre os crismandos, depois, num gesto de consagração e de libertação, impõe a mão sobre a fronte, invocando a força divina sobre sua vida. Este gesto se encontra presente desde a comunidade dos apóstolos. No ápice deste sacramento, com o óleo, consagrado na celebração sacerdotal da Quinta feira Santa, o neo crismado, é ungido como expressão de eleição divina, de força e de alegria. Neste mesmo instante, o sinal da cruz associa o jovem ao mistério da cruz de Cristo, para que com a força do Espírito Santo vença os sofrimentos e seja sempre fiel. Este é o selo do mistério espiritual deste Sacramento.
Na comunidade cristã, o crismado participa da ceia de irmãos, congregados na fé, pelo Espírito vivificador.
Mais do que nunca, consagrar-se pelo Sacramento da Confirmação é um ato de coragem que nos leva a assumirmos a condição de operários da messe de Jesus.
As características do Sacramento da Confirmação manifesta a força de seu compromisso comunitário: tornando-nos testemunhas de Cristo. O Edpírito Santo nos confirma na adesão do batismo, nos dá coragem, alegria, capacidade de decidir e força para transformar a sociedade. A Confirmação nos dá o dom de colocar com responsabilidade na construção da comunidade cristã. Recebemos a linguagem da sabedoria e todos os dons para agir em favor de um mundo mais solitário e justo. Finalmente, o dom do Espírito Santo, nos une mais profundamente à Igreja e nos vincula ao povo de Deus. Por este dom, fazendo parte do povo de Deus e nos comprometemos com sua edificação.
A unção crismal é o sinal da ação divina que vem invadir os corações e os transforma em templo do Espírito Santo, capz de penetrar a sociedade humana com os valores do evangelho, da verdade e da solidariedade.

Pe. Antônio Sogrado Bogaz

Quai são os dons do espírito Santo?

O Celebrante, durante o ritual da confirmação, de mãos estendidas sobre os crismandos reza: "enviai-lhes o vosso espírito santo, o Paráclito, com seus dons". Quais são os sete dons?
Estes dons decorrem de Is. 11,1-3 onde o profeta diz que repousará sobre o futuro Messias " o espírito de sabedoria, intiligência, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus".
A sabedoria é para conhecer a Deus e praticar a sua vontade. Inteligência ou entendimento para ver as pessoas e o mundo com os olhos de Deus. Conselho para nos tornar sábios diante da vida. Fortaleza para ter firmeza diante das propostas sedutoras e enganadoras do mundo. Ciência para colocar as capacidades a serviço das pessoas e do Evangelho. Piedade, para amar a Deus sobre todas as coisas e Temor, para servi-lo, sem nos afastar de seu Amor.
O ritual da Confirmação realiza a infusão do Espírito Santo sobre os fiéis. Pelo Espírito, os fiéis recebem os dons divinos da graça. Os bens espirituais são conferidos aos crismandos, para que possam testemunhar a graça divina na comunidade. São dons divinos, que possibilitam a conquista dos dons humanos. O Espírito Santo, de fato, não age em nós independentemente do temperamento, costumes, fatores hereditários...É, em conjunto com nossas qualidades e através delas que o Espírito Santo vai trabalhando em nós.